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《大唐三藏圣教序》的来龙去脉,你知道多少?

2020-09-21 09:20:19 作者:圣教序书法教学视频网 来源:shengjiaoxushufa.com 阅读:1049 评论:0

简介 很多人喜欢写圣教序,但是对圣教序文化了解吗?《大唐三藏圣教序》的来龙去脉,你知道多少?接下来,让刘煜坤居士,带你走进圣教序的世界里。《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》,由唐太宗撰写。其主要人物就是玄奘,又称唐三藏,即西游记中主要人物唐僧。当年历史上真正的唐僧没有西游记描写得那么弱......

《大唐三藏圣教序》的来龙去脉,你知道多少?


很多人喜欢写圣教序,但是对圣教序文化了解吗?《大唐三藏圣教序》的来龙去脉,你知道多少?接下来,让刘煜坤居士,带你走进圣教序的世界里。


《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》,由唐太宗撰写。

其主要人物就是玄奘,又称唐三藏,即西游记中主要人物唐僧。当年历史上真正的唐僧没有西游记描写得那么弱不禁风,却是一个意志坚强,为了取经能独自横穿沙漠,其体力及意志力非常人能及。

玄奘(602年~664年),唐代著名高僧,法相宗创始人,洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人[1],其先颍川人[2],俗家姓名“陈祎(yī)”,法名“玄奘”,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什真谛并称为中国佛教三大翻译家。

《大唐三藏圣教序》的来龙去脉,你知道多少?

玄奘

玄奘为探究佛教各派学说分歧,玄奘于唐贞观三年(629年)从长安出发,游学西域。他单人独骑沿着“丝绸之路”,克服重重艰难险阻,经过整整三年的艰难跋涉和五万余里孤征,终于达到佛教圣地天竺,如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺戒贤长老为师。后又用了五年时间在天竺佛国寻道,遍游全印众国。当返回那烂陀寺时,已位居这座佛教最高学府的主讲,仅次于恩师戒贤。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说,共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部,并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷,记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。

唐贞观十九年(645年),玄奘携经卷657部、佛像八尊和大量舍利,载誉回到长安。贞观二十三年(649年),大慈恩寺落成,玄奘任该寺首任主持,兴建大雁塔,用于收藏从天竺带回的舍利、佛像和经卷,并专心致力于佛经翻译事业。

《大唐三藏圣教序》的来龙去脉,你知道多少?唐集右军圣教序并记

最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二),碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行,行八十三至八十八字不等。

王羲之(公元303~361年),字逸少,会稽山阴(今浙江省绍兴市)。历官江州刺史、右军将军、会稽内史。有“书圣”之称。

王羲之书法,初学卫夫人,后渡江北游名山,先后见到李斯曹喜钟繇梁鹄蔡邕等书迹,遂改本师,草书师张芝,真书法钟繇,得个中奥妙,然后增损古法,一变汉魏质朴书风,创造出妍美流便的今体,于真、行、草三体有极高的成就。先有梁武帝评其书云:“羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。”再有唐太宗李世民云:“详察古今,研精篆素,尽善尽美,其惟王逸少乎!观其点曳之工,裁成之妙,烟霞露结,状若断而还连,凤翥龙蟠,势如斜而反正,玩之不觉为倦,览之莫识其端,心摹手追,此人而已,其余区区之类,何足论哉。”由于帝王的喜爱提倡,又有群臣的附和,更因为其“志气和平,不激不厉而风规自远”的道媚劲丽的书风,确为后世所钦仰,千百年来被尊为“书圣”,被书法界奉为圭臬,自在情理之中。

此碑为

弘福寺

沙门

怀仁

集晋右将军王羲之书,唐

咸亨

三年(公元672年)十二月八日京城法侣建立。文林郎诸葛神力勒石,武骑尉

朱静藏

镌字。行书,三十行,行八十三至八十八字不等。额刻七佛像。碑原在陕西西安弘福寺,后移

西安碑林

。集王圣教序记,较雁塔

褚遂良

正书本晚十九年,多文王答敕、皇太子笺答、又

般若波罗蜜多心经

。怀仁集王羲之书,历廿五年乃成。

《圣教序》虽是集字成碑,且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿,又是谨慎从事,终能各尽其势,完好地再现了王羲之书法的艺术特征,用明人王世贞的话来说,是“备尽八法之妙”,成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断,传世以未断宋拓本为佳,字迹稍肥,笔锋使转处莹丝可见。

实际两者文字内容相同,名称不同,书写人不同,前者集王羲之字刻碑,后者为褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》。

现存西安大雁塔为褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》。

《大唐三藏圣教序》的来龙去脉,你知道多少?西安大雁塔全景

《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》,是书法史上著名碑刻作品,唐代的褚遂良的楷书代表作。

褚遂良(596年-659年),字登善,杭州钱塘(今浙江杭州市)人,祖籍阳翟(今河南禹州),唐朝政治家、书法家。[2]

褚遂良博学多才,精通文史。隋末时,跟随薛举通事舍人。归顺唐朝后,任谏议大夫中书令执掌朝政大权。贞观二十三年(649年),与长孙无忌同受太宗遗诏辅政,升尚书右仆射,封河南郡公。后出为同州刺史。永徽三年(652)召回,任吏部尚书,监修国史,旋为尚书右仆射,知政事。因坚决反对立武则天为后,贬为潭州(今长沙)都督。武后掌权后,迁桂州(今桂林)都督,再贬爱州(今越南清化)刺史。显庆三年(658年),卒于官,享年63岁。天宝六年(747年),配享高宗庙庭。

褚遂良工于书法,初学虞世南,后取法王羲之,与欧阳询虞世南薛稷并称“初唐四大家”,传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。

雁塔圣教序》于唐高宗永徽四年(公元653年)立石,凡二石,两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中,两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称,两碑共1463字。上碑为序碑,全称《大唐三藏圣教序》,位于塔底层南面券门西侧砖龛内,唐太宗李世民撰文,碑文21行,行42字,由右而左写刻;下碑为序记碑,全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》,位于塔底层南面券门东侧砖龛内,唐高宗李治撰文,碑文20行,行40字,由左而右写刻。

《大唐三藏圣教序》的来龙去脉,你知道多少?雁塔圣教序

两者均是中国书法历史重要文化成就,也是历代书法爱好者所必临的字帖之一。


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