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清末民国“江湖书法家”照片曝光，“书法杂耍”的源头原来在这儿！
圣教序文化
一次用几根毛笔写字 用脚写，用嘴写 用针管写，食物写 ...... 甚至于用一些媚俗的 书写姿态和书写动作博人眼球 “江湖书法家”如今屡......
2020-10-19【圣教序文化】
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多宽的书法现象
圣教序文化
当今人类社会进入了全球化时代，科学技术的飞速发展，改变着人们的生活方式，也改变着人们的精神状态。汉字书写先后被硬笔书写和键盘输入所代替，以汉字书写为依托而产生的书法艺术受到前所未有的挑战。书法艺术也由过去文人的书斋把玩，进入到现代展厅和艺术市场。特别是改革开放几十年来，书法艺术在......
2020-10-17【圣教序文化】
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第二届湖南中青年书法大展开幕
圣教序文化
10月16日，市民在参观展出的书法作品。当天，“云起新湖南 墨舞大洋河”第二届湖南中青年书法大展在省展览馆纸本艺术馆开幕。湖南日报·华声在线记者 田超 摄华声在线10月16日讯(湖南日报·华声在线记者 龙文泱 通讯员 胡旻)今天，由湖南省文化和旅游厅、湖南日报社、湖南省书法家协会......
2020-10-17【圣教序文化】
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学《圣教序》要注意什么？清代书法高手查升这么临，值得我们学习
圣教序文化
学行书，你很难离开王羲之的《圣教序》。从某种程度上讲，《圣教序》不光是一本行书字帖那么简单，几乎成了行书结体的取法标准，就像楷书中的欧体或者颜体一样。要不要学《圣教序》，已经没有讨论的必要了。我们应该关心的是：怎么把《圣教序》学好。学《圣教序》要注意什么呢？今天，我们以清代书法家......
2020-10-14【圣教序文化】
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乾隆书法欣赏《御临圣教序》
圣教序文化
清代乾隆皇帝书法作品欣赏《御临圣教序》行书书法高清图片12张大家看看乾隆临摹的圣教序书法，感觉少点什么，喜欢书法的朋友可能已经看出来了，用笔方面暂且不谈，单说结体方面，乾隆写的太过于平稳求正了，几乎没有体现出《圣教序》应有的结体巧妙及独特。这种味道，和王羲之写出来的完全是两种概念......
2020-10-14【圣教序文化】
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临写圣教序，要用笔尖，要注意字内空间，要贯气
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写圣教序，总的感觉还是要在集字作品中，体现出行气和整篇的呼应。细品之下，集字之中其实对章法的处理是细致而精微的，不象唐以后作品的大开大合，也不似王氏手札那样随性，但依然表现出随决布置和苦恼经营的处理。临圣教，重要的有三点体会：一是要用笔尖，体现了笔毫的弹性和用笔的劲健；二是字内空......
2020-10-14【圣教序文化】
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王羲之《墨皇本圣教序》彩印本
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这本册页装《圣教序》为清代崇恩珍藏宋拓墨皇本，几乎每页都有题跋。帖后还有30页崇恩题跋，何绍基题跋4页。足见崇恩对这本《圣教序》的喜爱。藏本现藏天津博物馆，这是民国珂罗版印本，完全按照原拓的面貌装桢。从目前能看到的王羲之传世行书法帖看，唐怀仁集《大唐三藏圣教序》虽为集字拓本，但它......
2020-10-13【圣教序文化】
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王羲之圣教序超清原碑图，难得一见
圣教序文化
小编字帖里的圣教序...
2020-10-13【圣教序文化】
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习书必读王羲之《圣教序》的由来
圣教序文化
《怀仁集字圣教序》因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的，太子李治（高宗）并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺，共30行，行80余字不等，......
2020-10-08【圣教序文化】
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《圣教序》结构分析——横的角度变化
目前谈写字，大多进行技术分析。原因是容易操作，容易说清楚，也就是有“操作性”，有人抱怨古人书论没有“操作性”。古人论书，是不屑于将具体技术分析的，点到为止，如孙过庭讲“篆尚婉而通，隶欲精而密，章务检而便，草贵流而畅”，刘熙载讲草书结构，“庸俗行草结字之体尤易犯者,上与左小而瘦,下......
2020-09-27【圣教序文化】
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